Commentaire : /Thomas KAEPPELI propose de l’identifier avec le Predicator monoculus.
Jean QUIDORT
Jean LESOURD
Jean de PARIS
Description courte:
Maître en théologie dominicain
Date de vie:
-1306
Commentaire : /D’après Bernard GUI, il meurt le 22 septembre à la Curie qui se trouve alors avec le pape CLÉMENT V à Bordeaux.
Date d'activité:
1288-1306
Date médiane d'activité:
1297
Sexe:
male
Statut:
Maître
Origine et situation géographique
Lieu de naissance:
Île-de-France (Paris) ?
Diocèse:
Diocèse de Paris ?
Référence : CUP II, 43 (n 569).
Insertion relationnelle
Impliqué dans une polémique ou dans un débat intellectuel:
Adhère à l'appellatio de PHILIPPE IV le Bel, roi de France au Concile général contre BONIFACE VIII en 1303 (26 juin) ;
Référence : DONDAINE, Documents …, n 6.
Cursus
Cursus:
Maître ès arts (Paris).
Référence : PATTIN.
Commentaire : /En témoigne l’auteur de la Commendatio fratris Johannis de Parisius ‘Talis est noster Johannes quia fuit famosus magister in artibus in vico straminum antequam intraret religionem. Fuit et est famosus et excellens bacchalarius in théologia …’ ;
Bachelier en théologie (Paris) vers 1294 ?
Maître en théologie (Paris) 1304.
Vie de l'individu dans un collège:
Couvent (dominicain) de Paris (Jacobins).
Carrière ecclésiastique
Ecclésiastique séculier:
O.P. frère dominicain du couvent de Paris vers 1288.
Référence : CUP II, 101-102 (n 634).
Commentaire : /Il n’est entré dans l’ordre qu’après avoir été maître ès arts ;
Commentaire : /Il est l’un des 133 dominicains qui souscrivent en 1303 à l’adhésion de l’Université de Paris à l’appel de PHILIPPE IV, roi de France au concile général pour examiner la cause de BONIFACE VIII, placé au 6e rang, juste derrière les confesseurs royaux ;
Carrière professionnelle
Universitaire:
Paris (Saint-Jacques lecteur des Sentences en 1293-1294) ?
Commentaire : /Peu après, seize de ses propositions sont dénoncées comme hérétiques aux maitre=général des Dominicains et il doit se justifier ceci explique peut-être qu’il ait dû attendre dix ans pour être promu maître (si cette promotion n’a pas été tout simplement imposée par le pouvoir royal) et qu’il n’ait pas occupé de positions de lecteur dans les couvents de l’ordre ?
Paris (Saint-Jacques Maître-Régent 1304-1305).
Carrière politique et vicissitudes diverses
Relatif:
Il est jugé et condamné par l'évêque de Paris, l'archevêque de Bourges (AEGIDIUS Romanus), l'évêque d'Orléans et l'évêque d'Amiens pour les vues qu’il exprime dans son traité sur l’Eucharistie il se voit retirer l'autorisation d'enseigner et de prêcher ;
Commentaire : /Il en appelle au pape CLEMENT V mais il meurt à Bordeaux en 1306 (22 septembre) où il s’est rendu pour soutenir son procès en Curie.
MS. Bernkastel-Kues, B. St Nikolaus-Hospitals 57, f. 97-103 ;
MS. Laon, BM 275, f. 1-1 ;
MS. Milano, B. Ambros. I 227 inf. ;
MS. Oxford, Bodl. Libr. Canon. Patr. Lat. 19 ;
MS. Oxford, Lincoln College 81 ;
MS. Paris, BnF latin 3178 ;
MS. Paris, BnF latin 3455 ;
MS. Paris, BnF latin 13781, f. 81a-95d.
MS. Torino, BNU G IV 8 ;
MS. Città=del=Vaticano, BAV Vat. lat. 924 ;
MS. Città=del=Vaticano, BAV Vat. lat. 5129.
Incipits pour le texte manuscrit:
Inc. "Pertransibunt plurimi... Quamvis Dominus dicat, Act.1 non est vestrum...".
Edition:
Venezia 1516, dans Abbas Joachim magnus propheta, f. 44-51v.
Edition moderne:
In PETERS CLARK (S.B.), The Tractatus de Antichristo of John of Paris A critical edition, translation, and commentary, Doct. Diss. Cornell University, 1981 ;
Inc. "Secundum ordinem rerum in nostro quolibet quesita...".
Edition moderne:
In HEIMAN (A.J.), The First Quodlibet of Jean Quidort, dans O’DONNELL (J.R.), Nine Mediaeval Thinkers. A collection of Hitherto Unedited Texts, Toronto, 1951, 271-291.
In PELSTER (F.), Kleine Beiträge zur Literargeschichte der Scholastik Cod. 739 der Stadtbibliothek Toulouse mit teilweise unbekannte Quästionen des Thomas von Sutton O.P., Johnnes von Paris O.P., Aegidius Romanus und Heinrich von Friemar O.E.S.A., Scholastik, 32, 1957, 248, 252-253.
MS. Bologna, B. Archiginn. A 48, f. 1r-14v, du XIVe siècle, résumé ;
MS. Bamberg, SB Can. 97 (E VII 63), f. 78-130v, du XVe siècle, copié en 1445 par Johannes FRICKENHAUSER, prieur d’Eichstätt ;
MS. Milano, B. Ambros. F 64 Sup., f. 1r-57v, du XVe siècle ;
MS. München, BSB Clm. 21059, f. 204-210v, du XVe siècle ;
MS. Oxford, Balliol College 146A, du XVe siècle ;
MS. Oxford, Lincoln College lat. 81 ?
MS. Paris, B. Mazarine 1687, f. 192r-242v, du XVe siècle ;
MS. Paris, BnF latin 4046, f. 170-182v, du XIVe siècle ;
MS. Paris, BnF latin 4364, f. 1-40, du XIVe siècle ;
MS. Paris, BnF latin 12467, f. 131-157v, du XVe siècle ;
MS. Paris, BnF latin 14530, f. 147-181 ;
MS. Paris, BnF latin 15004, f. 13-42, du XVe siècle ;
MS. Paris, BnF latin 18288, f. 1-49 ?
MS. Roma, B. Angelica 739, f. 48v-93v, du XVe siècle ;
MS. Città=del=Vaticano, BAV Vat. latin 1130, f. 189-208v, du XVe siècle ;
MS. Saint-Omer, BM 612, f. 9r-47v, du XVe siècle ;
MS. Toulouse, BM 389, f. 1r-52v, du XIVe siècle.
Incipits pour le texte manuscrit:
Inc. "Interdum contingit quod vitare volens errorem aliquis dilabitur..." (prologue).
Edition:
Ed. Paris 1506 ;
Ed. Strasbourg 1609 ;
Ed. Frankfurt-am-Main 1621 ;
Ed. Köln 1683.
Edition moderne:
In LECLERCQ (J.), Jean de Paris et l’ecclésiologie du XIIIe siècle, Paris, 1942, 171-261 ;
In WATT (J.A.), trad., John of Paris. On Royal and Papal Power, Toronto, 1971 (trad. anglaise) ;
In BLEIENSTEIN (Fr.), éd. et trad., Johannes Quidort von Paris. Über königlishe und päpstliche Gewalt (‘De regia potestate et papali’), Stuttgart, 1969 (édition avec une traduction allemande) ;
In DE BONI (L.A.), trad., Sobre el poder regio e papal, 1989 (traduction espagnole) ;
In BRIGUGLIA (G.), trad., Giovanni Quidort di Parigi – Egidio Romano. Il potere del re e il potere del papa due trattati medievali, Milan, 2009.
Auteur actif dans le champ médical (attribution incertaines ou refusées):
/L’œuvre est attribuée dans les manuscrits à Thaddeus ALDEROTTUS ou surtout à Johannes PARISIENSIS, quand elle n’est pas tout simplement anonyme elle est reprise avec beaucoup d’incertitude dans la liste des œuvres de Johannes QUIDORT, mais il est tentant de l’attribuer au Johannes de PARISIUS recensé par Ernest WICKERSHEIMER.
Manuscrits:
MS. Erfurt, Wiss. B. Amplon. Q 15, f. 58v-60r, copié en 1352 à Crémone (attribué à Johannes PARISIENSIS;
MS. Erfurt, Wiss. B. Amplon. Q 35, f. 142r-158r, copié en 1421 (attribué à Thaddeus ALDEROTTUS ou à Johannes PARISIENSIS "… dicitur fuisse thadeus de florenciis, secundum aliquos vero dicitur fuisse quidam medicus expertus parisiensis nomine Johannes…" ;
MS. Gotha, LB Chart. B 445 III, f. 115r-125v ;
MS. Innsbruck, UB 796, f. 117c-121r (attribué à Johannes PARISIENSIS) ;
MS. København, Kg.B. GKS 1654 4, f. 2r-11r, du XVe siècle ;
MS. Paris, BnF lat. 7131, f. 73r-80r (attribué à Johannes de PARIS) ;
MS. Uppsala, UB C 574, f. 55r-65r (attribué à Johannes PARISIENSIS) ;
MS. Città=del=Vaticano, BAV Pal. lat. 1316, f. 194r-196v, copié en 1432 (attribué à Johannes PARISIENSIS) ;
MS. Città=del=Vaticano, BAV Pal. lat. 1451, f. 168r-186r (attribué à Johannes PARISIENSIS) ;
MS. Warszawa, BN II 8057, f. 188v-193v ;
MS. Wien, ÖNB 5500, f. 113r-120v, copié en 1345 à Dillingen (attribué à Magistro Johanni PARISENSI).
Incipits pour le texte manuscrit:
Inc. "Complexionum varietas sequitur varietatem suarum causarum …".
Abbreviatio librorum naturalis philosophiae Aristotelis
Date et lieu:
?
Manuscrits:
MS. Cambridge, Gonville and Caius College 511, f. 167-206 ;
MS. Erfurt, Wiss. B. Amplon. F 297, f. 1-20 ;
MS. Erfurt, Wiss. B. Amplon. F 303, f. 180-196 ;
MS. Lisboa, B.N. Fond. Geral 2299, f. 208-259 ;
MS. Milano, B. Ambros. I 151 inf. ;
MS. München, BSB Clm. 26885, f. 1-85 ;
MS. Oxford, Bodl. Lib. Digby 150, f. 42-100 ;
MS. Paris, BnF latin 7378 A ;
MS. Paris, BnF latin 16130, f. 36-59 ;
MS. Praha, NK V E 12 (906) ;
MS. Sevilla, B. Cap. y Colomb. 5 1 13 ;
MS. Uppsala, UB C 609 ;
MS. Città=del=Vaticano, BAV Vat. lat. 901, f. 21-46 ;
MS. Città=del=Vaticano, BAV Vat. lat. 3060 ;
MS. Città=del=Vaticano, BAV Ottob. lat. 1415, f. 121-141 ;
MS. Wien, ÖNB 2319, f. 73-83 ;
MS. Zwettl, StiftsB 292, f. 1-37 ;
Incipits pour le texte manuscrit:
Inc. "Naturalis philosophiae principales partes sunt acto...".
Bibliographie
Ouvrages usuels et instruments de travail:
ECHARD I 500 sq. ;
FERET III 373-379 ;
GLORIEUX MT 60 ;
GLORIEUX MA 264 ;
HAIN 9423 sq. ;
HLF XXV, 1869, 244-270 (Félix LAJARD) ;
KAEPPELI II, 517-524 et IV, 165-166 ;
WEIJERS V, 148-153 ;
Ouvrages sur l'individu:
ARNAU (R.), La ecclesiologia de Juan de Paris, O.P., y sus implicaciones politicas, Escritos del vedat. Anuario, 14, 1984, 7-39 ;
BAKKER (P.J.J.M.), La raison et le miracle. Les doctrines eucharistiques (c. 1250-c. 1400). Contribution à l’étude des rapports entre philosophie et théologie, Nimègue, 1999, 2 vol. ;
BIELEFELD (H.), Von der päpstlichen Universalherrschaft zur autonomen Bürger-republik. Aegidius Romanus, Johannes Quidort von Paris, Dante Alighieri und Marsilius von Padua im Vergleich, Zeitschrift der Savigny-Stiftung für Rechtsgeschichte Kanonische Abteilung, LXXIII, 1987, 70-130 ;
BRIGUGLIA (G.), Theology, sacramental debates, and political thought in John of Paris the Case of the Eucharist, dans JONES (Ch.), éd., John of Paris Beyond Royal and Papal Power, Turnhout, 2015, 401-421 ;
CABLE (M.J.), Friar Ludovic of Strassoldo, ‘Author’ of the De potestare regia et papali in 1434, dans JONES (Ch.), éd., John of Paris Beyond Royal and Papal Power, Turnhout, 2015, 361-31 ;
CANNING (J.), Ecclesiastical Authority and Jurisdiction in the Thought of John of Paris, dans JONES (Ch.), éd., John of Paris Beyond Royal and Papal Power, Turnhout, 2015, 35-47 ;
COLEMAN (J.), Medieval Discussions of Property Ratio and Dominium according to John of Paris and Marsilius of Padua, History of Political Thought, 4, 1983, 209-228 ;
COLEMAN (J.), Dominium according in Thirteenth and Fourteenth Century Thought and its Seventeenth Century Heirs John of Paris and Locke, Political Studies, 33, 1985, 73-100 ;
COLEMAN (J.), Property and Poverty, dans BURNS (J.H.), éd., The Cambridge History of Medieval Political Thought, Cambridge, 1988, 607-648 ;
COLEMAN (J.), The Dominican Political Theory of John of Paris in its context, dans WOOD (D.), éd., The Church and Sovereignty c. 590-1918. Essays in honour of Michael Wilks, (Studies in Church History, Subsidia 9) Oxford, 1991, 187-223 ;
COLEMAN (J.), The Intellectual Milieu of John of Paris OP, dans MIETHKE (J.), Das Publikum Politischer Theorie im 14. Jahrhundert, Münich, 1992, 173-206 ;
COLEMAN (J.), A History of Political Thought From the Middle Ages to the Renaissance, Oxford, 2000 (118-133) ;
COLEMAN (J.), Pre-modern property and self-ownership before and after Locke or, when did common decency become a private rather than a public virtue ?, European Journal of Political Theory, 4 (2), 2005, 125-145 ;
CUNNINGHAM (F.A.), The ‘Real Distinction’ in John Quidort, Journal of the History of Philosophy, 8, 1970, 9-28 ;
DE BONI (L.A.) Joo Quidort O tratado “De regia potestate et papali’ e o espaço para o poder civil, Veritas, 38, 1993, 287-295 ;
DE BONI (L.A.) Jean Quidort. El poder civil y el poder ecclesiastico, dans BAZAN (B.C.) et al., Les philosophies morales et politiques au Moyen Âge, New York-Ottawa-Toronto, 1995, III, 1493-1503 ;
DONDAINE (A.), Documents pour servir à l’histoire de la province de France. L’appel au concile (1303), Archivum Fratrum Praedicatorum), 22, 1952, 381-436 ;
DUNBABIN (J.), The Commentary of John of Paris (Quidort) on the Sentences, in EVANS (G.R.), Mediaeval Commentaries on the Sentences of Peter Lombard. Current Research 1, Leyde-Cologne-Boston, 2002, 131-147 ;
FRIEDMAN (R.L.), Dominican Quodlibetal Literature, dans SCHABEL (Ch.), éd., Theological Quodlibeta in the Middle Ages. The Fourteenth Century, Leyde-Boston, 2007, 401-480 (aux pages 403-404) ;
GARFAGNINI (G.C.), Il Tractatus de potestate regia et papali di Giobanni di Parigi e la dispta tra Bonifacio VIII e Filippo il Bello, dans Conciliarismo, stati nazionali e inizi dell Umanesimo, Splète, 1990, 147-180 ;
GARFAGNINI (G.C.), Cuius est potentia eius est actus. ‘Regnum’ e ‘sacerdotium’ nel pensiero di Egidio Romano e Giovanni da Parigi, dans CILIBERTO (M.) et VASOLI (C.), éd., Filosofia e cultura. Per Eugenio Garin, Rome, 1991, 101-135 ;
GLORIEUX (P.), Un mémoire justificatif de Bernard de Trillia sa carrière à l’université de Paris (1279-1287), Revue des sciences philosophiques et théologiques, 17, 1928, 405-426 ;
GLORIEUX (P.), Bernard de Trillia ou Jean de Paris ?, Revue des sciences philosophiques et théologiques, 19, 1930, 469-474 ;
GLORIEUX (P.), Jean Quidort et la distinction réelle de l’essence et de l’existence, Recherches de théologie ancienne et médiévale, 18, 1951, 151-157 ;
GRABMANN (M.), Studien zu Johannes Quidort von Paris, O.P., Sitzungsberichte der Bayer. Akademie der Wissenschaften Philosophisch-philologische und Historische Klasse, 1922 (3) ;
GRABMANN (M.), Le ‘Correctorium corruptorii’ du dominicain Jean Quidort de Paris, Revue Néo-scolastique de philosophe, 19, 1912, 404-418 ;
GRABMANN (M.), Methoden und Hilfsmittel..., Munich, 1939, 71-77.
GRIESBACH (M.F.), John of Paris as representative of Thomistic Political Philosophy, dans O’NEIL (C.J.), éd., An Etienne Gilson Tribute, Milwaukee, 1959, 33-50 ;
HAMILTON-BLEAKLEY (H.); John of Paris, Henry of Ghent, and the Will as a Rational Appetite, dans JONES (Ch.), éd., John of Paris Beyond Royal and Papal Power, Turnhout, 2015, 193-221 ;
HEIMAN (A.J.), Essence and Esse according to Jean Quidort, Medieval Studies, 15, 1953, 137-146 ;
HEIMAN (A.J.), Two Questions Concerning the Esse of Creatures in the Doctrine of John Quidort, dans O’NEIL (C.J.), éd., An Etienne Gilson Tribute, Milwaukee, 51-67 ;
HEIMAN (G.), John of Paris and the Theory of the Two Swords, Classica et mediaevalia, 32, 1981, 323-347 ;
JESCHKE (Th.), Deus ut tentus vel visus. Die Debatte um die Seligkeit im Reflexiven Akt (ca. 1293-1320), Leyde, 2011 ;
JONES (Ch.), Eclipse of Empire? Perceptions of the Western Empire and its Rulers in Late Medieval France, Turnhout, 2007 ;
JONES (Ch.), éd., John of Paris Beyond Royal and Papal Power, Turnhout, 2015 ;
JONES (Ch.), Historical Understanding ans the Nature of Temporal Power in the Thought of John of Paris, dans JONES (Ch.), éd., John of Paris Beyond Royal and Papal Power, Turnhout, 2015, 1-31 ;
JONES (Ch.), John of Paris Through a Glass, Darkly ?, dans JONES (Ch.), éd., John of Paris Beyond Royal and Papal Power, Turnhout, 2015, 1-31 ;
KAEPPELI (Th.), ‘Praedicator Monoculus’ Sermons parisiens de la fin du XIIIe siècle, Archivum Fratrum Praedicatorum, 27, 1957, 120-167 ;
LAMBERTINI (R.), John of Paris, dans LAGERLUND (H.), Encyclopedia of Medieval Philosophy Philosophy between 500 and 1500, Heidelberg, 211, I, 631-633 ;
LANZA (L.) et TOSTE (M.), The bridle-maker and the Pope the use of causality in John of Paris’s De potestare regia er papali and in the early De potestate pape treatises, , dans JONES (Ch.), éd., John of Paris Beyond Royal and Papal Power, Turnhout, 2015, 309-306 ;
LECLERCQ (J.), Jean de Paris le Christ-Médecin, La Vie Spirituell, 57, 1938, 293-300 ;
LECLERCQ (J.), Jean de Paris et l’ecclésiologie du XIIIe siècle, Paris, 1942 ;
MARTIN (J.H.), The Eucharistic Treatise of John Quidort of Paris, Viator, 6, 1975, 195-240 ;
MILNE-TAVENDALE (A.), John of Paris and the Apocalypse The Boundaries of Dominican Scholastic Identity, dans JONES (Ch.), éd., John of Paris Beyond Royal and Papal Power, Turnhout, 2015, 119-149 ;
MORENO-RIAÑO (G.), John of Paris, Private Property, and the Studty of Medieval Political Thoght, dans JONES (Ch.), éd., John of Paris Beyond Royal and Papal Power, Turnhout, 2015, 225-47 ;
MÜLLER (J.P.), Le Correctorium corruptorii de Jean Quidort de Paris, (Studia Anselmiana, 12-13) Rome, 1941 ;
MÜLLER (J.P.), Der Tractatus de Formis des Johannes Quidort von Paris, Divus Thomas; Jahrbuch für Philosophie und Spekulative Theologie, ser. 3, 19, 1941, 195-210 ;
MÜLLER (J.P.), La thèse de Jean Quidort sur la béatitude formelle, dans Mélanges Auguste Pelzer. Études d’histoire littéraire et doctrinale de la scolastique médiévale offertes à Auguste Pelzer à l’occasion de son soixante-dixième anniversaire, Louvain, 1947, 493-511 ;
MÜLLER (J.P.), Les critiques de la thèse de Jean Quidort sur la béatitude formelle, Recherches de théologie ancienne et médiévale, 15, 1948, 152-170 ;
MÜLLER (J.P.), La date de la lecture de Jean Quidort sur les Sentences, Angelicum, 36, 1959, 129-162 ;
PATTIN (A.), Documentation concernant la controverse des formes au Moyen Âge, Bulletin de philosophie médiévale, 13, 1971, 75-78 ;
PATTIN (A.), Jean de Paris († 1306) et son traité sur l'impanation, Angelicum, 1977, 54 (2), 1977, 184-206 (https//www.jstor.org/stable/44618970) ;
PELSTER (F.), Kleine Beiträge zur Literargeschichte der Scholastik Cod. 739 der Stadtbibliothek Toulouse mit teilweise unbekannte Quästionen des Thomas von Sutton O.P., Johnnes von Paris O.P., Aegidius Romanus und Heinrich von Friemar O.E.S.A., Scholastik, 32, 1957, 242-255 ;
PICKAVÉ (M.), The controversy over thr principle of individuation in Quodlibeta (1277-ca.1320) A forest map, dans SCHABEL (C.), éd., Theological Quodlibeta in the Middle Ages. The Fourteenth Century, Leyde-Boston, II, 2007, 17-79 (aux p. 66-69) ;
RENNA (T.J.), The populu in John of Paris’ Theory of Monarchy, Tijdschrift voor Rechtgeschiedenis, 42, 1974, 243-268 ;
RENNA (T.J.), Aristotle and the French Monarchy, Viator, 9, 1978, 309-324 ;
RIVIERE (J.), Le problème de l'Eglise et de l'Etat au temps de Philippe le Bel, Louvain 1926, 281-297, 480 ;
ROEST (B.), Johannes Quidort en Willem van Ockhzm over oorsprong en functie von wereldlijk gezg, Groniek, 110, 1990, 35-50 ;
SAENGER (P.), John of Paris. Principal Author of the ‘Quaestio de poteste pape’, Speculum, 56, 1981, 41-55 ;
STÜRNER (W.), Adam and Aristoteles im ‘Defensor Pacis’ des Marsilius von Padua. Ein Vergleich mit Thomas von Aquin und Jean Quidort, Medioevo, 6, 1980, 379-396 ;
THENG (A.A.K.), Why did John of Paris write De potestate regia et papali ? A reconideration, dans JONES (Ch.), éd., John of Paris Beyond Royal and Papal Power, Turnhout, 2015, 152-191 ;
TRABOLD (C.), Das ‘esse actualis existentiae’ nach Johann Quidort von Paris, Freiburger Zeitschriftfür Philosophie und Theologie, 5, 1958, 3-36, réimprimé dans ID., Esse und Essentia nech Johannes Quidort von Paris in Vergleich mit Thomas von Aquin, Rome, 1958 ;
TRABOLD (C.), Johann Quidort und das Diktum ‘forma dat esse’, Freiburger Zeitschriftfür Philosophie und Theologie, 5, 1958, 156-157, réimprimé dans ID., Esse und Essentia nech Johannes Quidort von Paris in Vergleich mit Thomas von Aquin, Rome, 1958 ;
TRABOLD (C.), Das Seinsbegriff bei Johann Quidort, Freiburger Zeitschriftfür Philosophie und Theologie, 5, 1958, 404-442, réimprimé dans ID., Esse und Essentia nech Johannes Quidort von Paris in Vergleich mit Thomas von Aquin, Rome, 1958 ;
TURSI (A.D.), Sobre el galicanismo en el ‘Tractatus de regia potestate et papali’ de Jean Quidort de Paris, Patristica et Mediaevalia, 14, 1993, 57-62 ;
TURSI (A.D.), El antiimperialismo en el Tractatus de regia potestate et papali de Juan Quidort de Paris, Patristica et Mediaevalia, 16, 1995, 33-44 ;
UBL (K.), et VINX (L.), Kirche, Arbeit und Eigentum bei Johannes Quidort von Paris, dans EGGER (Ch.) et WEIGL (H.), Text – Schrift – Codex Quellen kundliche Arbeiten aus dem Institut für Österreichische Geschihchtsforschung, (Mitteilungen des Österreichische Geschihchtsforschung , Ergänzungenband, 35) Oldenburg, 200, 304-344 ;
UBL (K.), Johannes Quidorts Weg zur Sozialphilosophie, Francia, 30 (1), 2003, 43-72 ;
UBL (K.), Debating the emergence of an idea conciliarism, dans JONES (Ch.), éd., John of Paris Beyond Royal and Papal Power, Turnhout, 2015, 263-306 ;
Autres bases prosopographiques:
MIRABILE
STUDIUM http//lamop-vs3.univ-paris1.fr/studium/ (Rédaction Claire Priol ; Jean-Philippe Genet, dernière mise à jour 17/11/2020).
<1a> 51520
<1b> JOHANNES Quidort
<1c> $Johannes QUIDORT de Pariso$
<1c> $Johannes MONOCULUS$
<1c> /$Thomas KAEPPELI$ propose de l’identifier avec le &Predicator monoculus&.
<1c> $Jean QUIDORT$
<1c> $Jean LESOURD$
<1c> $Jean de PARIS$
<1d> Maître en théologie dominicain
<1e> % -1306%
<1e> /D’après $Bernard GUI$, il meurt le 22 septembre à la *Curie qui se trouve alors avec le pape $CLÉMENT V$ à *Bordeaux.
<1f> %1288-1306%
<1g> %1297%
<1k> Maître
<2a> *Île-de-France (*Paris) ?
<2b> Diocèse de £Paris ?
<r> CUP: II, 43 (n° 569).
<3f> Adhère à l'&appellatio& de $PHILIPPE IV le Bel, roi de £France$ au Concile général contre $BONIFACE VIII$ en %1303% (26 juin) ;
<r> DONDAINE, &Documents …&, n° 6.
<5c> Maître ès arts (*Paris).
<5c> /En témoigne l’auteur de la &Commendatio fratris Johannis de Parisius& : ‘Talis est noster Johannes quia fuit famosus magister in artibus in vico straminum antequam intraret religionem. Fuit et est famosus et excellens bacchalarius in théologia …’ ;
<r> PATTIN.
<5c> Bachelier en théologie (*Paris) vers %1294% ?
<5c> Maître en théologie (*Paris) %1304%.
<5e> Couvent (dominicain) de £Paris (*Jacobins).
<6b> O.P. : frère dominicain du couvent de £Paris vers %1288%.
<6b> /Il n’est entré dans l’ordre qu’après avoir été maître ès arts ;
<6b> /Il est l’un des 133 dominicains qui souscrivent en %1303% à l’adhésion de l’Université de £Paris à l’appel de $PHILIPPE IV, roi de £France$ au concile général pour examiner la cause de $BONIFACE VIII$, placé au 6e rang, juste derrière les confesseurs royaux ;
<r> CUP: II, 101-102 (n° 634).
<7b> *Paris (Saint-Jacques : lecteur des £Sentences en %1293-1294%) ?
<7b> /Peu après, seize de ses propositions sont dénoncées comme hérétiques aux maitre=général des £Dominicains et il doit se justifier : ceci explique peut-être qu’il ait dû attendre dix ans pour être promu maître (si cette promotion n’a pas été tout simplement imposée par le pouvoir royal) et qu’il n’ait pas occupé de positions de lecteur dans les couvents de l’ordre ?
<8g> Il est jugé et condamné par l'évêque de £Paris, l'archevêque de £Bourges ($AEGIDIUS Romanus$), l'évêque d'£Orléans et l'évêque d'£Amiens pour les vues qu’il exprime dans son traité sur l’Eucharistie : il se voit retirer l'autorisation d'enseigner et de prêcher ;
<8g> /Il en appelle au pape $CLEMENT V$ mais il meurt à *Bordeaux en %1306% (22 septembre) où il s’est rendu pour soutenir son procès en *Curie.
<19> Oeuvres écrites en latin :
<20> Auteur actif dans le domaine littéraire :
<20a1> &Comment. In lib. I-IV Sententiarum&
<<b>> %1284-1286%.
<<c>> MS. Admont, StiftsB 60, f. 1-52 ;
<<c>> MS. Basel, UB B III 13, f. 32-182 ;
<<c>> MS. Bologna, B. Archiginn. A 913 (extraits ) ?
<<c>> MS. Klosterneuburg, StiftsB CCI 179 ;
<<c>> MS. Paris, B. Arsenal 379 ;
<<c>> MS. Paris, B. Mazarine 889, f. 1-102v ;
<<c>> MS. Trier, StB 1906 (I-II) ;
<<c>> MS. Wien, ÖNB 2165, f. 1-141v.
<<cc>> Inc. : "Cupientes, etc. Libro primo suo magister premittit..." ;
<<cc>> "Circa primum Sententiarum queritur primo utrum Deus sit subjectum..." (l. I) ;
<<cc>> "Queritur utrum creature sint in continuo fieri..." (l. II) ;
<<cc>> "Transite ad me omnes...Magister determinat in Sententiarum..." (l. III) ;
<<cc>> "Vincula illius alligatura salutis. Eccl. VI.Secundum quod dicitur..." (l. IV).
<<i>> In JESCHKE (Th.), &Deus ut tentus vel visus. Die Debatte um die Seligkeit im Reflexiven Akt (ca. 1293-1320)&, Leyde, 2011, 613-623 (L. IV, D 49) ;
<<i>> In MÜLLER (J.-P.), éd., &Jean de Paris (Quidort), Commentaire sur les Sentences. Reportation, Livre I&, (Studia Anselmiana 47), Rome, 1961 ;
<<i>> In MÜLLER (J.-P.), éd., &Jean de Paris (Quidort), Commentaire sur les Sentences. Reportation, Livre II&, (Studia Anselmiana 52), Rome, 1964.
<20a2> &Correctorium Corruptorii Thomae&
<<b>> ?
<<c>> MS. Admont, StiftsB 60, f. 55-74v ;
<<c>> MS. Basel, UB B III 13, f. 2-31v ;
<<c>> MS. Bordeaux, BM 147 ?
<<c>> MS. Erfurt, Wiss. B. Amplon. F 79, f. 176-206 ;
<<c>> MS. Firenze, BNC Conv. soppr. A.3.1153 ;
<<c>> MS. Münster, UB 175, f. 169a-192c ;
<<c>> MS. Napoli, BN.7 C 22, f. 66a-101c ;
<<c>> MS. Padova, B. Anton. 282 ;
<<c>> MS. Pisa, B. Cateriniana 45 ;
<<c>> MS. Praha, NK (U. Knih) 1571, f. 5v-113v ;
<<c>> MS. Città=del=Vaticano, BAV Vat. lat. 859, f. 118-151 ;
<<c>> MS. Città=del=Vaticano, BAV Vat. lat. 987, f. 130v ;
<<c>> MS. Venezia, B. Redentor. 20 (lat. CCXVII).
<<cc>> Inc. : "Circa questionem XII, articulo 2°...".
<<m>> Réplique au &Correctorium& de $Guillaume de la MARE$ et d’une façon générale aux théologiens franciscains.
<<i>> In MÜLLER (J.-P.), éd., &Le ‘Correctorium corruptorii Circa’ de Jean Quidort de Paris&, (Studia Anselmiana 12-13), Rome, 1941.
<20a3> &Mémoire justificatif&
<<b>> %1286%.
<<c>> MS. Paris, B. Mazarine 3490, f. 157-158a.
<<cc>> Inc. : "Istos articulos non dixi ut mihi imponuntur...".
<<i>> In GLORIEUX (P.), &R.S.P.T.&, XVII, 1928, 407-413.
<20a4> &Tractatus de Antichristo&
<<b>> %1300%.
<<c>> MS. Avignon, 1087, f. 206-220 ;
<<c>> MS. Bernkastel-Kues, B. St Nikolaus-Hospitals 57, f. 97-103 ;
<<c>> MS. Laon, BM 275, f. 1-1 ;
<<c>> MS. Milano, B. Ambros. I 227 inf. ;
<<c>> MS. Oxford, Bodl. Libr. Canon. Patr. Lat. 19 ;
<<c>> MS. Oxford, Lincoln College 81 ;
<<c>> MS. Paris, BnF latin 3178 ;
<<c>> MS. Paris, BnF latin 3455 ;
<<c>> MS. Paris, BnF latin 13781, f. 81a-95d.
<<c>> MS. Torino, BNU G IV 8 ;
<<c>> MS. Città=del=Vaticano, BAV Vat. lat. 924 ;
<<c>> MS. Città=del=Vaticano, BAV Vat. lat. 5129.
<<cc>> Inc. : "Pertransibunt plurimi... Quamvis Dominus dicat, Act.1 non est vestrum...".
<<d>> *Venezia %1516%, dans &Abbas Joachim magnus propheta&, f. 44-51v.
<<i>> In PETERS CLARK (S.B.), &The &Tractatus de Antichristo& of John of Paris: A critical edition, translation, and commentary&, Doct. Diss. Cornell University, 1981 ;
<20a5> &De adventu Christi secundum carnem&
<<b>> %1300%.
<<c>> MS. Basel, UB B VIII 4 ;
<<c>> MS. Laon, BM 275 ;
<<c>> MS. London, BL Addit. 34807 ;
<<c>> MS. Madrid, BN 504 ;
<<c>> MS. Oxford, Bodl. Libr. Canon. Patr. Lat. 19 ;
<<c>> MS. Oxford, Lincoln College 81 ;
<<c>> MS. Paris, B. Arsenal 78 ;
<<c>> MS. Paris, BnF latin 13781 ;
<<c>> MS. Città=del=Vaticano, BAV Vat. lat. 5129.
<<cc>> Inc. : "
<20a6> &Determinatio de confessionibus fratrum&
<<b>> %1304%.
<<c>> MS. Bamberg, SB Theol. 91 (P VI 1) ;
<<c>> MS. Bordeaux, BM 131, f. 227 ;
<<c>> MS. Laon, BM 275 ;
<<c>> MS. Leipzig, UB 102, f. 162-167v ;
<<c>> MS. Oxford, Lincoln College lat. 81, f. 7v-10v ;
<<c>> MS. Paris, BnF lat. 3158 ;
<<c>> MS. Città=del=Vaticano, BAV Vat. lat. 4019, f. 265 ;
<<c>> MS. Città=del=Vaticano, BAV Borgh. 156, f. 133-135v ;
<<c>> MS. Wien, ÖNB 4127, f. 211-215.
<<cc>> Inc. : "Queritur utrum expediat Ecclesiae Dei. Anno Domini 1304 quesitum fuit utrum constitutio Domini Benedicti...".
<<i>> In HÖDL (L), (Mitteilungen des Grabmann-Instituts, 6), Münich, 1962.
<20a7> &Quaestiones disputatae I&
<<b>> ?
<<c>> MS. Barcelone, Arxiu de la Corona de Arago, San Cucufate 54 f. 12c-13d.
<<cc>> Inc. : "Queritur utrum relatio sit in Deum secundum proprium genus relationis...".
<20a8> &Quaestiones disputatae II&
<<b>> ?
<<c>> MS. Città=del=Vaticano, BAV Vat. lat. 772, f. 64.
<<cc>> Inc. : "Utrum Deus possit facere ea que fieri non possunt...".
<20a9> &Quodlibet I&
<<b>> %1304-1305%
<<c>> MS. Paris, BnF latin 14572, f. 1-4.
<<cc>> Inc. : "Secundum ordinem rerum in nostro quolibet quesita...".
<<i>> In HEIMAN (A.J.), The First Quodlibet of Jean Quidort, dans O’DONNELL (J.R.), &Nine Mediaeval Thinkers. A collection of Hitherto Unedited Texts&, Toronto, 1951, 271-291.
<20a10> &Determinatio de modo existendi corpus Christi in sacramento altaris&
<<b>> %1304-1305%
<<c>> MS. Paris, BnF latin 14889, f. 70-72.
<<cc>> Inc. : "Intendo defendere veram existentiam...".
<<d>> Ed. *London %1686% édité par $Pierre ALLIX$.
<<i>> In PATTIN (A.), Jean de Paris († 1306) et son traité sur l'impanation, &Angelicum&, 1977, 54 (2), 1977, 184-206 ;
<20a11> &Postillae super Lucam&
<<b>> ?
<<b>> /Attribution incertaine.
<<c>> MS. Firenze, BML Conv. soppr. 360, f 1-128, du XVe siècle.
<<cc>> Inc. : "
<20a12> &Postillae in Johannem&
<<b>> ?
<<b>> /Attribution incertaine.
<<c>> MS. Firenze, BML Conv. soppr. 360, f 132ra-194r, du XVe siècle ;
<<c>> MS. Firenze, BML Conv. soppr. 363, du XVe siècle, à $Donatus SER=MICHAELIS, prieur (dominicain) de £Florence (Santa Maria Novella)$ ;
<<cc>> Inc. : "
<20a13> &In Dom. I Adventus&
<<b>> %1301%
<<c>> MS. Paris, BnF latin 3557, f. 63.
<<cc>> Inc. : "
<20a14> &In Dom. II Quadrag et collatio&
<<b>> %1302%
<<c>> MS. Paris, BnF latin 3557, f. 158v-160v-162v.
<<cc>> Inc. : "
<20a15> &In Dom. III Quadrag. ; collatio&
<<b>> %1302%
<<c>> MS. Paris, BnF latin 3557, f. 166.
<<cc>> Inc. : "
<20a16> &In Dom. infra octavam Paschae et collatio&
<<b>> %1302%
<<c>> MS. Paris, BnF latin 3557, f. 194-196.
<<cc>> Inc. : "
<20a17> &In Dom. III post Pentecosten et collatio&
<<b>> %1302%
<<c>> MS. Paris, BnF latin 3557, f. 236-239v.
<<cc>> Inc. : "
<20a18> &In festo Annuntiationis B.M.V. et collatio&
<<b>> ?%1302%
<<c>> MS. Paris, BnF latin 3557, f. 277v-281.
<<cc>> Inc. : "
<20a19> &Sermones&
<<b>> ?
<<b>> /Les sermons du &Praedicator monoculus&.
<<c>> MS. Kremsmünster, StiftsB 83.
<<cc>> Inc. : "
<21> Auteur actif dans le domaine philosophique :
<21a1> &Tractatus de unitate formarum&
<<v>> &Tractatus De formis&
<<b>> ?
<<b>> /L’attribution à $Jean QUIDORT$ peu assurée ; l’œuvre est aussi attribuée à $Hervé NEDELLEC$.
<<c>> MS. Avignon, BM 251 (198), f. 31-86 ;
<<c>> MS. Bologna, BU 520, f. 83-103v ;
<<c>> MS. Cambridge, Gonville and Caius College 302/516 ;
<<c>> MS. Firenze, BNC J III 7, f. 190v-208 ;
<<c>> MS. Città=del=Vaticano, BAV Chig. E IV 109, F. 7-44 ;
<<c>> MS. Città=del=Vaticano, BAV Vat. lat. 862, f. 62-63v (fragment) ;
<<c>> MS. Città=del=Vaticano, BAV Vat. lat. 1089, 108-133 ;
<<c>> MS. Venezia, BN Marciana VI 160, f. 29-47 (incomplet).
<<cc>> Inc. : "Omnes homines natura scire desiderant ... Secundum quod patet...".
<<d>> Ed. *Venezia %1513%.
<<i>> In EHRLE, &Alamannus, Summa philosophiae&, 1894, 522-581.
<21a2> &Quaestio de principio individuationis&
<<b>> ?
<<c>> MS. Klosterneuburg, StiftsB 274 ;
<<c>> MS. Toulouse, BM 739 (I 151).
<<cc>> Inc. : "
<21a3> &De processu naturae et de materia prima&
<<b>> ?
<<c>> MS. Kraków, BU Jagell. 2176 ;
<<c>> MS. Wien, ÖNB 1328, f. 102v-105r.
<<cc>> Inc. : "
<21a4> &Quaest. disputata de unitate esse et essentiae&
<<b>> ?
<<b>> /En fait, &Lecture super libros Sententiarum&, II, q. 3 ;
<r> WEIJERS: V, 150.
<<c>> MS. Wien, ÖNB 2165, f. 142v.
<<cc>> Inc. : "Esse non est proprietas fluens ab essentia...".
<23> Auteur actif dans le champ scientifique :
<23a1> &Tractatus de iride&
<<b>> ?
<<c>> MS. Toulouse, BM 739, f. 131v-139v.
<<cc>> Inc. : "Iridem ex reflexione et refractione...".
<<i>> In PELSTER (F.), Kleine Beiträge zur Literargeschichte der Scholastik: Cod. 739 der Stadtbibliothek Toulouse mit teilweise unbekannte Quästionen des Thomas von Sutton O.P., Johnnes von Paris O.P., Aegidius Romanus und Heinrich von Friemar O.E.S.A., &Scholastik&, 32, 1957, 248, 252-253.
<23a3> &In lib. Meteororum Comm.&
<<b>> ?
<<c>> MS.
<<cc>> Inc. : "
<30a1> &Déclaration&
<<b>> %1305%
<<c>> MS. Paris, BnF latin 14889, f. 72.
<<cc>> Inc. : "In presentia collegii magistrorum...".
<60> Auteur actif dans le champ politique :
<60a1> &De potestate regia et papali&
<<b>> %1302%.
<<c>> MS. Auxerre, BM 252, f. 50-88, du XIVe siècle;
<<c>> MS. Bologna, B. Archiginn. A 48, f. 1r-14v, du XIVe siècle, résumé ;
<<c>> MS. Bordeaux, BM 406, f. 20-48, du XVe siècle ;
<<c>> MS. Bamberg, SB Can. 97 (E VII 63), f. 78-130v, du XVe siècle, copié en %1445% par $Johannes FRICKENHAUSER, prieur d’£Eichstätt ;
<<c>> MS. Milano, B. Ambros. F 64 Sup., f. 1r-57v, du XVe siècle ;
<<c>> MS. München, BSB Clm. 21059, f. 204-210v, du XVe siècle ;
<<c>> MS. Oxford, Balliol College 146A, du XVe siècle ;
<<c>> MS. Oxford, Lincoln College lat. 81 ?
<<c>> MS. Paris, B. Mazarine 1687, f. 192r-242v, du XVe siècle ;
<<c>> MS. Paris, BnF latin 4046, f. 170-182v, du XIVe siècle ;
<<c>> MS. Paris, BnF latin 4364, f. 1-40, du XIVe siècle ;
<<c>> MS. Paris, BnF latin 12467, f. 131-157v, du XVe siècle ;
<<c>> MS. Paris, BnF latin 14530, f. 147-181 ;
<<c>> MS. Paris, BnF latin 15004, f. 13-42, du XVe siècle ;
<<c>> MS. Paris, BnF latin 18288, f. 1-49 ?
<<c>> MS. Roma, B. Angelica 739, f. 48v-93v, du XVe siècle ;
<<c>> MS. Città=del=Vaticano, BAV Vat. latin 1130, f. 189-208v, du XVe siècle ;
<<c>> MS. Saint-Omer, BM 612, f. 9r-47v, du XVe siècle ;
<<c>> MS. Toulouse, BM 389, f. 1r-52v, du XIVe siècle.
<<cc>> Inc. : "Interdum contingit quod vitare volens errorem aliquis dilabitur..." (prologue).
<<d>> Ed. *Paris %1506% ;
<<d>> Ed. *Strasbourg %1609% ;
<<d>> Ed. *Frankfurt-am-Main %1621% ;
<<d>> Ed. *Köln %1683%.
<<i>> In LECLERCQ (J.), &Jean de Paris et l’ecclésiologie du XIIIe siècle&, Paris, 1942, 171-261 ;
<<i>> In WATT (J.A.), trad., &John of Paris. On Royal and Papal Power&, Toronto, 1971 (trad. anglaise) ;
<<i>> In BLEIENSTEIN (Fr.), éd. et trad., &Johannes Quidort von Paris. Über königlishe und päpstliche Gewalt (‘De regia potestate et papali’)&, Stuttgart, 1969 (édition avec une traduction allemande) ;
<<i>> In DE BONI (L.A.), trad., &Sobre el poder regio e papal&, 1989 (traduction espagnole) ;
<<i>> In BRIGUGLIA (G.), trad., &Giovanni Quidort di Parigi – Egidio Romano. Il potere del re e il potere del papa : due trattati medievali&, Milan, 2009.
<93> Œuvres du champ scientifique dont l’attribution est rejetée :
<93a1> &Abbreviatio librorum naturalis philosophiae Aristotelis&
<<b>> ?
<<c>> MS. Cambridge, Gonville and Caius College 511, f. 167-206 ;
<<c>> MS. Erfurt, Wiss. B. Amplon. F 297, f. 1-20 ;
<<c>> MS. Erfurt, Wiss. B. Amplon. F 303, f. 180-196 ;
<<c>> MS. Lisboa, B.N. Fond. Geral 2299, f. 208-259 ;
<<c>> MS. Milano, B. Ambros. I 151 inf. ;
<<c>> MS. München, BSB Clm. 26885, f. 1-85 ;
<<c>> MS. Oxford, Bodl. Lib. Digby 150, f. 42-100 ;
<<c>> MS. Paris, BnF latin 7378 A ;
<<c>> MS. Paris, BnF latin 16130, f. 36-59 ;
<<c>> MS. Praha, NK V E 12 (906) ;
<<c>> MS. Sevilla, B. Cap. y Colomb. 5 1 13 ;
<<c>> MS. Uppsala, UB C 609 ;
<<c>> MS. Città=del=Vaticano, BAV Vat. lat. 901, f. 21-46 ;
<<c>> MS. Città=del=Vaticano, BAV Vat. lat. 3060 ;
<<c>> MS. Città=del=Vaticano, BAV Ottob. lat. 1415, f. 121-141 ;
<<c>> MS. Wien, ÖNB 2319, f. 73-83 ;
<<c>> MS. Zwettl, StiftsB 292, f. 1-37 ;
<<cc>> Inc. : "Naturalis philosophiae principales partes sunt acto...".
<94> Attribution rejetée dans le champ médical :
<94a1> &De complexionibus&
<<b>> ?
<<b>> /L’œuvre est attribuée dans les manuscrits à $Thaddeus ALDEROTTUS$ ou surtout à $Johannes PARISIENSIS$, quand elle n’est pas tout simplement anonyme : elle est reprise avec beaucoup d’incertitude dans la liste des œuvres de $Johannes QUIDORT$, mais il est tentant de l’attribuer au $Johannes de PARISIUS$ recensé par $Ernest WICKERSHEIMER$.
<<c>> MS. Erfurt, Wiss. B. Amplon. Q 15, f. 58v-60r, copié en %1352% à *Crémone (attribué à $Johannes PARISIENSIS$;
<<c>> MS. Erfurt, Wiss. B. Amplon. Q 35, f. 142r-158r, copié en %1421% (attribué à $Thaddeus ALDEROTTUS$ ou à $Johannes PARISIENSIS$ : "… dicitur fuisse thadeus de florenciis, secundum aliquos vero dicitur fuisse quidam medicus expertus parisiensis nomine Johannes…" ;
<<c>> MS. Gotha, LB Chart. B 445 III, f. 115r-125v ;
<<c>> MS. Innsbruck, UB 796, f. 117c-121r (attribué à $Johannes PARISIENSIS$) ;
<<c>> MS. København, Kg.B. GKS 1654 4°, f. 2r-11r, du XVe siècle ;
<<c>> MS. Paris, BnF lat. 7131, f. 73r-80r (attribué à $Johannes de PARIS$) ;
<<c>> MS. Uppsala, UB C 574, f. 55r-65r (attribué à $Johannes PARISIENSIS$) ;
<<c>> MS. Città=del=Vaticano, BAV Pal. lat. 1316, f. 194r-196v, copié en %1432% (attribué à $Johannes PARISIENSIS$) ;
<<c>> MS. Città=del=Vaticano, BAV Pal. lat. 1451, f. 168r-186r (attribué à $Johannes PARISIENSIS$) ;
<<c>> MS. Warszawa, BN II 8057, f. 188v-193v ;
<<c>> MS. Wien, ÖNB 5500, f. 113r-120v, copié en %1345% à *Dillingen (attribué à $Magistro Johanni PARISENSI$).
<<cc>> Inc. : "Complexionum varietas sequitur varietatem suarum causarum …".
C BIBLIOGRAPHIE
<99a> ECHARD: I 500 sq. ;
<99a> FERET: III 373-379 ;
<99a> GLORIEUX MT: 60 ;
<99a> GLORIEUX MA: 264 ;
<99a> HAIN 9423 sq. ;
<99a> HLF: XXV, 1869, 244-270 (Félix LAJARD) ;
<99a> KAEPPELI: II, 517-524 et IV, 165-166 ;
<99a> WEIJERS: V, 148-153 ;
<99b> ARNAU (R.), La ecclesiologia de Juan de Paris, O.P., y sus implicaciones politicas, &Escritos del vedat. Anuario&, 14, 1984, 7-39 ;
<99b> BAKKER (P.J.J.M.), &La raison et le miracle. Les doctrines eucharistiques (c. 1250-c. 1400). Contribution à l’étude des rapports entre philosophie et théologie&, Nimègue, 1999, 2 vol. ;
<99b> BIELEFELD (H.), Von der päpstlichen Universalherrschaft zur autonomen Bürger-republik. Aegidius Romanus, Johannes Quidort von Paris, Dante Alighieri und Marsilius von Padua im Vergleich, &Zeitschrift der Savigny-Stiftung für Rechtsgeschichte : Kanonische Abteilung&, LXXIII, 1987, 70-130 ;
<99b> BRIGUGLIA (G.), Theology, sacramental debates, and political thought in John of Paris: the Case of the Eucharist, dans JONES (Ch.), éd., &John of Paris: Beyond Royal and Papal Power&, Turnhout, 2015, 401-421 ;
<99b> CABLE (M.J.), Friar Ludovic of Strassoldo, ‘Author’ of the &De potestare regia et papali& in 1434, dans JONES (Ch.), éd., &John of Paris: Beyond Royal and Papal Power&, Turnhout, 2015, 361-31 ;
<99b> CANNING (J.), Ecclesiastical Authority and Jurisdiction in the Thought of John of Paris, dans JONES (Ch.), éd., &John of Paris: Beyond Royal and Papal Power&, Turnhout, 2015, 35-47 ;
<99b> COLEMAN (J.), Medieval Discussions of Property: Ratio and Dominium according to John of Paris and Marsilius of Padua, &History of Political Thought&, 4, 1983, 209-228 ;
<99b> COLEMAN (J.), Dominium according in Thirteenth and Fourteenth Century Thought and its Seventeenth Century Heirs: John of Paris and Locke, &Political Studies&, 33, 1985, 73-100 ;
<99b> COLEMAN (J.), Property and Poverty, dans BURNS (J.H.), éd., &The Cambridge History of Medieval Political Thought&, Cambridge, 1988, 607-648 ;
<99b> COLEMAN (J.), The Dominican Political Theory of John of Paris in its context, dans WOOD (D.), éd., &The Church and Sovereignty c. 590-1918. Essays in honour of Michael Wilks&, (Studies in Church History, Subsidia 9) Oxford, 1991, 187-223 ;
<99b> COLEMAN (J.), The Intellectual Milieu of John of Paris OP, dans MIETHKE (J.), &Das Publikum Politischer Theorie im 14. Jahrhundert&, Münich, 1992, 173-206 ;
<99b> COLEMAN (J.), &A History of Political Thought: From the Middle Ages to the Renaissance&, Oxford, 2000 (118-133) ;
<99b> COLEMAN (J.), Pre-modern property and self-ownership before and after Locke: or, when did common decency become a private rather than a public virtue ?, &European Journal of Political Theory&, 4 (2), 2005, 125-145 ;
<99b> CUNNINGHAM (F.A.), The ‘Real Distinction’ in John Quidort, &Journal of the History of Philosophy&, 8, 1970, 9-28 ;
<99b> DE BONI (L.A.) João Quidort: O tratado “De regia potestate et papali’ e o espaço para o poder civil, &Veritas&, 38, 1993, 287-295 ;
<99b> DE BONI (L.A.) Jean Quidort. El poder civil y el poder ecclesiastico, dans BAZAN (B.C.) et al., &Les philosophies morales et politiques au Moyen Âge&, New York-Ottawa-Toronto, 1995, III, 1493-1503 ;
<99b> DONDAINE (A.), Documents pour servir à l’histoire de la province de France. L’appel au concile (1303), &Archivum Fratrum Praedicatorum&), 22, 1952, 381-436 ;
<99b> DUNBABIN (J.), The Commentary of John of Paris (Quidort) on the Sentences, in EVANS (G.R.), &Mediaeval Commentaries on the Sentences of Peter Lombard. Current Research 1&, Leyde-Cologne-Boston, 2002, 131-147 ;
<99b> FRIEDMAN (R.L.), Dominican Quodlibetal Literature, dans SCHABEL (Ch.), éd., &Theological Quodlibeta in the Middle Ages. The Fourteenth Century&, Leyde-Boston, 2007, 401-480 (aux pages 403-404) ;
<99b> GARFAGNINI (G.C.), Il Tractatus de potestate regia et papali di Giobanni di Parigi e la dispta tra Bonifacio VIII e Filippo il Bello, dans &Conciliarismo, stati nazionali e inizi dell Umanesimo&, Splète, 1990, 147-180 ;
<99b> GARFAGNINI (G.C.), &Cuius est potentia eius est actus&. ‘Regnum’ e ‘sacerdotium’ nel pensiero di Egidio Romano e Giovanni da Parigi, dans CILIBERTO (M.) et VASOLI (C.), éd., &Filosofia e cultura. Per Eugenio Garin&, Rome, 1991, 101-135 ;
<99b> GLORIEUX (P.), Un mémoire justificatif de Bernard de Trillia : sa carrière à l’université de Paris (1279-1287), &Revue des sciences philosophiques et théologiques&, 17, 1928, 405-426 ;
<99b> GLORIEUX (P.), Bernard de Trillia ou Jean de Paris ?, &Revue des sciences philosophiques et théologiques&, 19, 1930, 469-474 ;
<99b> GLORIEUX (P.), Jean Quidort et la distinction réelle de l’essence et de l’existence, &Recherches de théologie ancienne et médiévale&, 18, 1951, 151-157 ;
<99b> GRABMANN (M.), Studien zu Johannes Quidort von Paris, O.P., &Sitzungsberichte der Bayer. Akademie der Wissenschaften Philosophisch-philologische und Historische Klasse&, 1922 (3) ;
<99b> GRABMANN (M.), Le ‘Correctorium corruptorii’ du dominicain Jean Quidort de Paris, &Revue Néo-scolastique de philosophe&, 19, 1912, 404-418 ;
<99b> GRABMANN (M.), &Methoden und Hilfsmittel...&, Munich, 1939, 71-77.
<99b> GRIESBACH (M.F.), John of Paris as representative of Thomistic Political Philosophy, dans O’NEIL (C.J.), éd., &An Etienne Gilson Tribute&, Milwaukee, 1959, 33-50 ;
<99b> HAMILTON-BLEAKLEY (H.); John of Paris, Henry of Ghent, and the Will as a Rational Appetite, dans JONES (Ch.), éd., &John of Paris: Beyond Royal and Papal Power&, Turnhout, 2015, 193-221 ;
<99b> HEIMAN (A.J.), Essence and &Esse& according to Jean Quidort, &Medieval Studies&, 15, 1953, 137-146 ;
<99b> HEIMAN (A.J.), Two Questions Concerning the Esse of Creatures in the Doctrine of John Quidort, dans O’NEIL (C.J.), éd., &An Etienne Gilson Tribute&, Milwaukee, 51-67 ;
<99b> HEIMAN (G.), John of Paris and the Theory of the Two Swords, &Classica et mediaevalia&, 32, 1981, 323-347 ;
<99b> JESCHKE (Th.), &Deus ut tentus vel visus. Die Debatte um die Seligkeit im Reflexiven Akt (ca. 1293-1320)&, Leyde, 2011 ;
<99b> JONES (Ch.), &Eclipse of Empire? Perceptions of the Western Empire and its Rulers in Late Medieval France&, Turnhout, 2007 ;
<99b> JONES (Ch.), éd., &John of Paris: Beyond Royal and Papal Power&, Turnhout, 2015 ;
<99b> JONES (Ch.), Historical Understanding ans the Nature of Temporal Power in the Thought of John of Paris, dans JONES (Ch.), éd., &John of Paris: Beyond Royal and Papal Power&, Turnhout, 2015, 1-31 ;
<99b> JONES (Ch.), John of Paris: Through a Glass, Darkly ?, dans JONES (Ch.), éd., &John of Paris: Beyond Royal and Papal Power&, Turnhout, 2015, 1-31 ;
<99b> KAEPPELI (Th.), ‘Praedicator Monoculus’: Sermons parisiens de la fin du XIIIe siècle, &Archivum Fratrum Praedicatorum&, 27, 1957, 120-167 ;
<99b> KOCH (B.), Against Empire? John of Paris’ Defence of Territorial Secular Power Considered in the Context of Dante’s and Marsilius of Padua’s Political Thinking, dans JONES (Ch.), éd., &John of Paris: Beyond Royal and Papal Power&, Turnhout, 2015, 49-47 ;
<99b> LAMBERTINI (R.), John of Paris, dans LAGERLUND (H.), &Encyclopedia of Medieval Philosophy : Philosophy between 500 and 1500&, Heidelberg, 211, I, 631-633 ;
<99b> LANZA (L.) et TOSTE (M.), The bridle-maker and the Pope: the use of causality in John of Paris’s &De potestare regia er papali& and in the early &De potestate pape& treatises, , dans JONES (Ch.), éd., &John of Paris: Beyond Royal and Papal Power&, Turnhout, 2015, 309-306 ;
<99b> LECLERCQ (J.), Jean de Paris : le Christ-Médecin, &La Vie Spirituell&, 57, 1938, 293-300 ;
<99b> LECLERCQ (J.), &Jean de Paris et l’ecclésiologie du XIIIe siècle&, Paris, 1942 ;
<99b> MARTIN (J.H.), The Eucharistic Treatise of John Quidort of Paris, &Viator&, 6, 1975, 195-240 ;
<99b> MILNE-TAVENDALE (A.), John of Paris and the Apocalypse: The Boundaries of Dominican Scholastic Identity, dans JONES (Ch.), éd., &John of Paris: Beyond Royal and Papal Power&, Turnhout, 2015, 119-149 ;
<99b> MORENO-RIAÑO (G.), John of Paris, Private Property, and the Studty of Medieval Political Thoght, dans JONES (Ch.), éd., &John of Paris: Beyond Royal and Papal Power&, Turnhout, 2015, 225-47 ;
<99b> MÜLLER (J.P.), &Le Correctorium corruptorii de Jean Quidort de Paris&, (Studia Anselmiana, 12-13) Rome, 1941 ;
<99b> MÜLLER (J.P.), Der Tractatus de Formis des Johannes Quidort von Paris, &Divus Thomas; Jahrbuch für Philosophie und Spekulative Theologie&, ser. 3, 19, 1941, 195-210 ;
<99b> MÜLLER (J.P.), La thèse de Jean Quidort sur la béatitude formelle, dans &Mélanges Auguste Pelzer. Études d’histoire littéraire et doctrinale de la scolastique médiévale offertes à Auguste Pelzer à l’occasion de son soixante-dixième anniversaire&, Louvain, 1947, 493-511 ;
<99b> MÜLLER (J.P.), Les critiques de la thèse de Jean Quidort sur la béatitude formelle, &Recherches de théologie ancienne et médiévale&, 15, 1948, 152-170 ;
<99b> MÜLLER (J.P.), La date de la lecture de Jean Quidort sur les Sentences, &Angelicum&, 36, 1959, 129-162 ;
<99b> PATTIN (A.), Documentation concernant la controverse des formes au Moyen Âge, &Bulletin de philosophie médiévale&, 13, 1971, 75-78 ;
<99b> PATTIN (A.), Jean de Paris († 1306) et son traité sur l'impanation, &Angelicum&, 1977, 54 (2), 1977, 184-206 (https://www.jstor.org/stable/44618970) ;
<99b> PELSTER (F.), Kleine Beiträge zur Literargeschichte der Scholastik: Cod. 739 der Stadtbibliothek Toulouse mit teilweise unbekannte Quästionen des Thomas von Sutton O.P., Johnnes von Paris O.P., Aegidius Romanus und Heinrich von Friemar O.E.S.A., &Scholastik&, 32, 1957, 242-255 ;
<99b> PIAIA (G.), L’errore di Erode e la via media di Giovanni da Parigi, dans BIANCHI (L.), éd., &Filosfia e teologia nel Trecento. Studi in ricordo di Eugenio Randi&, Louvain, 1994, 1-16, réimprimé dans PIAIA (G.), &Marsilio e dintorni. Contributi alla storia delle idee&, Padoue, 1999, 1-21 ;
<99b> PICKAVÉ (M.), The controversy over thr principle of individuation in &Quodlibeta& (1277-ca.1320): A forest map, dans SCHABEL (C.), éd., &Theological Quodlibeta in the Middle Ages. The Fourteenth Century&, Leyde-Boston, II, 2007, 17-79 (aux p. 66-69) ;
<99b> RENNA (T.J.), The &populu& in John of Paris’ Theory of Monarchy, &Tijdschrift voor Rechtgeschiedenis&, 42, 1974, 243-268 ;
<99b> RENNA (T.J.), Aristotle and the French Monarchy, &Viator&, 9, 1978, 309-324 ;
<99b> RIVIERE (J.), &Le problème de l'Eglise et de l'Etat au temps de Philippe le Bel&, Louvain 1926, 281-297, 480 ;
<99b> ROEST (B.), Johannes Quidort en Willem van Ockhzm over oorsprong en functie von wereldlijk gez&g, &Groniek&, 110, 1990, 35-50 ;
<99b> SAENGER (P.), John of Paris. Principal Author of the ‘Quaestio de poteste pape’, &Speculum&, 56, 1981, 41-55 ;
<99b> STÜRNER (W.), Adam and Aristoteles im ‘Defensor Pacis’ des Marsilius von Padua. Ein Vergleich mit Thomas von Aquin und Jean Quidort, &Medioevo&, 6, 1980, 379-396 ;
<99b> THENG (A.A.K.), Why did John of Paris write &De potestate regia et papali& ? A reconideration, dans JONES (Ch.), éd., &John of Paris: Beyond Royal and Papal Power&, Turnhout, 2015, 152-191 ;
<99b> TRABOLD (C.), Das ‘esse actualis existentiae’ nach Johann Quidort von Paris, &Freiburger Zeitschriftfür Philosophie und Theologie&, 5, 1958, 3-36, réimprimé dans ID., &Esse und Essentia nech Johannes Quidort von Paris in Vergleich mit Thomas von Aquin&, Rome, 1958 ;
<99b> TRABOLD (C.), Johann Quidort und das Diktum ‘forma dat esse’, &Freiburger Zeitschriftfür Philosophie und Theologie&, 5, 1958, 156-157, réimprimé dans ID., &Esse und Essentia nech Johannes Quidort von Paris in Vergleich mit Thomas von Aquin&, Rome, 1958 ;
<99b> TRABOLD (C.), Das Seinsbegriff bei Johann Quidort, &Freiburger Zeitschriftfür Philosophie und Theologie&, 5, 1958, 404-442, réimprimé dans ID., &Esse und Essentia nech Johannes Quidort von Paris in Vergleich mit Thomas von Aquin&, Rome, 1958 ;
<99b> TURSI (A.D.), Sobre el galicanismo en el ‘Tractatus de regia potestate et papali’ de Jean Quidort de Paris, &Patristica et Mediaevalia&, 14, 1993, 57-62 ;
<99b> TURSI (A.D.), El antiimperialismo en el &Tractatus de regia potestate et papali& de Juan Quidort de Paris, &Patristica et Mediaevalia&, 16, 1995, 33-44 ;
<99b> UBL (K.), et VINX (L.), Kirche, Arbeit und Eigentum bei Johannes Quidort von Paris, dans EGGER (Ch.) et WEIGL (H.), &Text – Schrift – Codex : Quellen kundliche Arbeiten aus dem Institut für Österreichische Geschihchtsforschung&, (Mitteilungen des Österreichische Geschihchtsforschung , Ergänzungenband, 35) Oldenburg, 200, 304-344 ;
<99b> UBL (K.), Johannes Quidorts Weg zur Sozialphilosophie, &Francia&, 30 (1), 2003, 43-72 ;
<99b> UBL (K.), Debating the emergence of an idea : conciliarism, dans JONES (Ch.), éd., &John of Paris: Beyond Royal and Papal Power&, Turnhout, 2015, 263-306 ;