Commentaire : /Il est l’un des principaux organisateurs de l’attaque contre les Templiers en septembre 1307 Sean L. FIELD montre que si l’objectif final a bien été atteint, cela a été pour une bonne part un échec personnel pour lui, qui a conduit à sa suspension temporaire. L’arrestation des Templiers et surtout son rôle dans leur interrogatoire, dans la mesure où l’instrumentation d’un inquisiteur pontifical par le pouvoir royal constituait une menace pour l’autorité de l’Église comme juge de l’hérésie, conduit le pape CLÉMENT V à suspendre toutes les activités inquisitoriales des membres du clergé français (janvier ou février 1308), activités qu’il n’a autorisé à nouveau que par deux lettres de 1308 (5 juillet) dans lesquelles il marque clairement son mécontentement devant la conduite de l’Inquisiteur ;
Commentaire : /À ce titre, témoin de la confession que fait en 1308 (25 mai), en son nom et en celui de trois Templiers, Jacques de MOLAY, avec Simon de GUIBERVILLA, chancelier de Paris, l’Official de Paris, Yvo de CORDELLIS, recteur de l’université de Paris, six maîtres en théologie, Petrus de COURPALAIS, abbé (bénédictin) de Saint-Germain-des-Prés, et le prieur des Dominicains ;
Commentaire : /À ce titre, principal organisateur des procès et des condamnations de Marguerite PORETE et de Guyard de CRESSONSSART. William COURTENAY montre, qu’il a été échaudé par son échec de 1307-1308 quand, après avoir invité de nombreux héologiens à assister aux confessions des Templiers en 1307 (25 et 26 octobre), il avait sélectionné les membres de la commission de théologiens chargés de répondre aux questions de PHILIPPE IV le Bel, roi de France concernant les Templiers, et pourtant dans la réponse qu’ils ont eux-mêmes rédigée ces théologiens n’ont pas répondu en 1308 (mars) dans le sens souhaité, soulignant que bien qu’accusés d’hérésie les Templiers gardaient leur statut ecclésiastique et restaient donc sous la juridiction de l’Église. Le procès de Margerite Porete est conçu pour revenir sur cet échec l’affaire est présentée devant deux commissions. Après une réunion initiale en mars 1310 à laquelle participaient 5 canonistes et 15 théologiens, une première réponse est demandée aux cinq maîtres régents en droit canon seulement sur la question de savoir si le fait pour Marguerite PORETE (emprisonnée depuis l’automne 1308) d’avoir refusé de coopérer avec l’Inquisiteur et d’avoir refusé de prêter un serment constituait une hérésie et, si oui, remise à l’autorité séculière, question à laquelle ils donnèrent une réponse positive(à moins qu’elle ne se repente) le 3 avril. Après quoi, une commission de 21 théologiens est réunie le 21 avril pour examiner non pas la femme (son nom n’est pas mentionné), mais son livre, dont 15 propositions ont été extraites, leur réponse étant que ce livre devait être exterminé comme hérétique et erroné. propositions qu’ils condamnent, d’après le document rendant compte de leur réunion, dressé par deux notaires royaux (et non par eux-mêmes, comme dans le cas de la commission des théologiens statutant sur le cas des Templiers) ; l’ensemble des faits concernant Marguerite est alors – et alors seulement – porté à la connaissance des cinq canonistes, qui le 9 mai concluent qu’elle est hérétique et relapse et doit donc être remise à l’autorité séculière. Elle sera condamnée le 31 mai et brûlée le 1er juin ;
Fonctions ecclésiastiques auprès du Pape et pour son compte:
Chapelain pontifical.
Carrière professionnelle
Fonctions religieuses à la Cour:
Chapelain royal 1297 au plus tard ;
Confesseur des enfants du roi de France à partir de 1299 ;
Confesseur de PHILIPPE IV, roi de France.
Commentaire : /Les comptes sur tablettes de cire permettent de se faire une idée de ses activités
Avant 1298 pour la première version, 1300-1314 pour la seconde, le remaniement n’étant pas forcément l’oeuvre de l’auteur un ‘compendium de théologie pastorale’.
COMBAULD (Ch. de), Histoire des ministres d'État, Paris 1642, 564-5 ;
COURTENAY (W.J.), Marguerite’s Judges The University of Paris in 1310, dans FIELD (S.L.), LERNER (R.E.), et PIRON (S.), Marguerite Porete et le Miroir des simples âmes. Perspectives historiques, philosophiques et littéraires, Paris, 2013, 233-247
DONDAINE (A.),Documents pour servir à l’histoire de la province de France. L’appel au concile (1303), Archivum Fratrum Praedicatorum), 22, 1952, 381-436 ;
FIELD (S.L.), The Dialogus de septem sacramentis Attributed to William of Paris O.P. One Text in Two Versions, Archivum Fratrum Praedicatorum, 80, 2010, 133-146 ;
FIELD (S.L.), The Beguine, the Angel and the Inquisitor the Trials of Marguerite Porete and Guiard of Cressonssart, Notre-Dame, 2012 ;
FIELD (S.L.), William of Paris’s Inquisitions against Marguerite Porete and her Book, dans FIELD (S.L.), LERNER (R.E.), et PIRON (S.), Marguerite Porete et le Miroir des simples âmes. Perspectives historiques, philosophiques et littéraires, Paris, 2013, 233-247
MICHELET (J.), Procès des Templiers, II, Paris 1851, 4, 277-412 ;
Recueil des Historiens des Gaules et de la France, XXII, Paris 1865, 539, 546-7, 549 sq., 561 ;
LALOU (E.),Les comptes sur tablettes de cire de la chambre aux deniers de Philippe III le Hardi et de Philippe IV le Bel (1282-1309), (Recueil des Historiens de la France, Documents financiers et administratifs, 8) Paris, 1994, 770, 771, 778, 819, 825, 870, 878, 880 ;
LA SELLE (X. de), Le service des âmes à la cour confesseurs et aumôniers des rois de France du XIIIe au XVe siècle, Paris, 1995, 264-265 ;
TEETAERT (A.), Un compendium de théologie pastorale du XIIIe-XIVe siècle, Revue d’histoire ecclésiastique, 26, 1930, 66-102 ;
VIARD (J.), éd., Les journaux du trésor de Philippe IV le Bel, Paris 1940, n 2200, 3524, 4480 ;
Autres bases prosopographiques:
MIRABILE Andrea CENCINI
STUDIUM http//lamop-vs3.univ-paris1.fr/studium/ Rédaction Jean-Philippe Genet, 15/04/2020.
<1a> 50809
<1b> GUILLELMUS de Parisius 1
<1c> $Guillelmus de PARISIIS$
<1c> $Guillelmus de PARISIUS$
<1d> Dominicain
<1f> %1297-1314%
<1g> %1306%
<1k> Étudiant
<2a> *Île-de-France ?
<2b> Diocèse de £Paris ?
<3d> Son socius est $Reginaldus de ALBIGNIACO$ ;
<3d> Son socius est $Stephanus de CYNGIACO$ depuis %1303% au moins ;
<r> DONDAINE, &Documents …&, n° 7.
<3f> Adhère à l'&appellatio& de $PHILIPPE IV le Bel, roi de £France$ au Concile général contre $BONIFACE VIII$ en %1303% (26 juin) ;
<r> DONDAINE, &Documents …&, n° 7.
<5b> *Paris.
<5c> ?Étudiant (*Paris).
<5c> /Il n’est pas qualifié de magister et ne semble pas avoir été lecteur dans l’un des couvents de l’ordre.
<5e> Couvent (dominicain) de £Paris (*Jacobins).
<6d> O.P. : frère dominicain du couvent (dominicain) de £Paris (Saint-Jacques).
<6f> Inquisiteur pour le royaume de £France en %1304% (juillet) au plus tard ;
<6f> /Il est l’un des principaux organisateurs de l’attaque contre les *Templiers en septembre %1307% : $Sean L. FIELD$ montre que si l’objectif final a bien été atteint, cela a été pour une bonne part un échec personnel pour lui, qui a conduit à sa suspension temporaire. L’arrestation des £Templiers et surtout son rôle dans leur interrogatoire, dans la mesure où l’instrumentation d’un inquisiteur pontifical par le pouvoir royal constituait une menace pour l’autorité de l’Église comme juge de l’hérésie, conduit le pape $CLÉMENT V$ à suspendre toutes les activités inquisitoriales des membres du clergé français (janvier ou février %1308%), activités qu’il n’a autorisé à nouveau que par deux lettres de %1308% (5 juillet) dans lesquelles il marque clairement son mécontentement devant la conduite de l’Inquisiteur ;
<r> FIELD, William of Paris ... 234-235.
<6f> /À ce titre, témoin de la confession que fait en %1308% (25 mai), en son nom et en celui de trois Templiers, $Jacques de MOLAY$, avec $Simon de GUIBERVILLA, chancelier de £Paris$, l’Official de £Paris, $Yvo de CORDELLIS, recteur de l’université de £Paris$, six maîtres en théologie, $Petrus de COURPALAIS, abbé (bénédictin) de £Saint-Germain-des-Prés$, et le prieur des £Dominicains ;
<r> CUP: II, 129 (n° 666).
<6f> /À ce titre, principal organisateur des procès et des condamnations de $Marguerite PORETE$ et de $Guyard de CRESSONSSART$. $William COURTENAY$ montre, qu’il a été échaudé par son échec de %1307-1308% quand, après avoir invité de nombreux héologiens à assister aux « confessions » des £Templiers en %1307% (25 et 26 octobre), il avait sélectionné les membres de la commission de théologiens chargés de répondre aux questions de $PHILIPPE IV le Bel, roi de £France$ concernant les *Templiers, et pourtant dans la réponse qu’ils ont eux-mêmes rédigée ces théologiens n’ont pas répondu en %1308% (mars) dans le sens souhaité, soulignant que bien qu’accusés d’hérésie les *Templiers gardaient leur statut ecclésiastique et restaient donc sous la juridiction de l’Église. Le procès de Margerite Porete est conçu pour revenir sur cet échec : l’affaire est présentée devant deux commissions. Après une réunion initiale en mars %1310% à laquelle participaient 5 canonistes et 15 théologiens, une première réponse est demandée aux cinq maîtres régents en droit canon seulement sur la question de savoir si le fait pour $Marguerite PORETE$ (emprisonnée depuis l’automne %1308%) d’avoir refusé de coopérer avec l’Inquisiteur et d’avoir refusé de prêter un serment constituait une hérésie et, si oui, remise à l’autorité séculière, question à laquelle ils donnèrent une réponse positive(à moins qu’elle ne se repente) le 3 avril. Après quoi, une commission de 21 théologiens est réunie le 21 avril pour examiner non pas la femme (son nom n’est pas mentionné), mais son livre, dont 15 propositions ont été extraites, leur réponse étant que ce livre devait être exterminé comme hérétique et erroné. propositions qu’ils condamnent, d’après le document rendant compte de leur réunion, dressé par deux notaires royaux (et non par eux-mêmes, comme dans le cas de la commission des théologiens statutant sur le cas des *Templiers) ; l’ensemble des faits concernant Marguerite est alors – et alors seulement – porté à la connaissance des cinq canonistes, qui le 9 mai concluent qu’elle est hérétique et relapse et doit donc être remise à l’autorité séculière. Elle sera condamnée le 31 mai et brûlée le 1er juin ;
<r> COURTENAY: Marguerite’s Judges ... 217-220 ;
<r> FIELD, William of Paris ... 236-239.
<6i> Chapelain pontifical.
<7g> Chapelain royal %1297% au plus tard ;
<7g> Confesseur des enfants du roi de £France à partir de %1299% ;
<7g> Confesseur de $PHILIPPE IV, roi de £France$.
<7g> /Les comptes sur tablettes de cire permettent de se faire une idée de ses activités :
770 (CE I 11 [%1307%]) : Guillelmus, confessor missus de Longo Ponte veneris sequenti ad quadam ...rum negocia ;
771 (CE I 33 [%1307%]) : Frater Guillelmus, confessor regis ... pro se et socio suo et pro quodam cofro ... ;
778 (CE I 59 [%1307%]) : Gobelinus, missus de Merula super Sartam [*Mêle] ad quedam negocia ex parte fratris Guillelmus confessoris cum litteris ... ;
778 (CE I 157 [%1307%]) : Bi...o clericus, nepos quondam abbatis Sancti Benedicti, de Monte Cassino ... festo Conversionis sancti Pauli [25 janvier], apud Longum Pontem
784, 785 (CE I, 252, 259) : (deux paiements de 72 sous pour $ROBINETUS, pagius equorum& du confesseur) ;
819 (CE II, 159 [%1308%]) : Frater Bernardus de Cuciaco, de conventu fratrum Predicatorum Parisiensium, mercurii post Exaltationem sancte Crucis, apud Pissiacum (18 septembre) ;
825 (CE II, 260 [%1308%]) : frater Petrus de Parisius, de conventu fratrum Predicatorum Aurelianensium, ibi tunc 4 l. per fratrem G. confessorem (décembre) ;
878 (App. 134 [%1313%]) : Expense fratris Guillelmi, confessoris regis pro diebus lune 22 januarii et martis sequenti, quibus fuit apud Trecas, missus per regem : 60 s. ;
880 (App. 139 [%1313%]) : Frater Guillelmus, confessor regis, pro quadam die lune qua rex comedit carnes : 40 s. ; die Candelose, apud Argiliam.
880 (App. 139 [%1313%]) : Frater Guillelmus, confessor regis, pro curiali receptione magistri sui ordiis, sabbato ante Mediam Quadragesimam [20 mars] 16 livres.
<18.1> Il fait acheter pour la chapelle des princes un missel pour 20 livres parisis, pour $LUDOVICUS, primogenitus$ ($LOUIS X, roi de £France$) un bréviaire et un &De eruditione principum& pour 32 livres parisis, et pour lui et son frère $PHILIPPUS$ ($PHILIPPE V, roi de £France$) deux &Bibles& pour 80 livres tournois ;
<r> VIARD, &Comptes de l’hôtel& ;
<r> FIELD &The Beguine ...&.
<18.7> Il possédait une *Bible en hébreux qu’il a légué au couvent (dominician) de £Bologne.
<19> Oeuvres écrites en latin :
<20> Auteur actif dans le champ religieux :
<20a1> &Dialogus de septem sacramentis%&
<<b>> Avant %1298% pour la première version, %1300-1314% pour la seconde, le remaniement n’étant pas forcément l’oeuvre de l’auteur : un ‘compendium de théologie pastorale’.
<<c>> MS. Berlin, SBB theol. lat. 4° 271 ;
<<c>> MS. Bruxelles, KBR 525-8 (1660) ;
<<c>> MS. Bruxelles, KBR 1291-311 (1623) ;
<<c>> MS. Bruxelles, KBR 3614-23 (1716) ;
<<c>> MS. Bruxelles, KBR 11841-46 (2193) ;
<<c>> MS. Cambrai, BM 493 (641) ;
<<c>> MS. Cambridge, UL Ee III 58 ;
<<c>> MS. Cambridge, UL Hh VI 13 ;
<<c>> MS. Chartres, BM 331 (369) détruit ;
<<c>> MS. Den=Haag, KB 70 H 14 ;
<<c>> MS. Den=Haag, KB 74 G 48 ;
<<c>> MS. Düsseldorf, ULBD B 123 ;
<<c>> MS. Eichstätt, UB st 713 ;
<<c>> MS. Giessen, UB 803 ;
<<c>> MS. Graz, UB 248 ;
<<c>> MS. Graz, UB 321 ;
<<c>> MS. Graz, UB 337 ;
<<c>> MS. Graz, UB 578 ;
<<c>> MS. Klagenfurt, UB pap. 49 ;
<<c>> MS. København, KB Kgl. S 2915 4° ;
<<c>> MS. Koblenz, SA Best. 701 Nr 164 ;
<<c>> MS. Kremsmünster, StiftsB 16 ;
<<c>> MS. Leiden, BU B.P.L. 166 ;
<<c>> MS. Lille, BM 118 (136) ;
<<c>> MS. Melk, StiftsB 365 (346 ; G 6) ;
<<c>> MS. München, BSB Clm 5927 ;
<<c>> MS. München, BSB Clm 12029 ;
<<c>> MS. Oxford, St-John’s College 169 ;
<<c>> MS. Paris, BnF latin 3208 ;
<<c>> MS. Paris, BnF latin 3209 ;
<<c>> MS. Paris, BnF latin 3210 ;
<<c>> MS. Paris, BnF latin 3218 ;
<<c>> MS. Paris, BnF latin 3473 ;
<<c>> MS. Paris, BnF latin 3474 ;
<<c>> MS. Paris, BnF latin 10731 ;
<<c>> MS. Paris, BnF latin 13451 ;
<<c>> MS. Paris, BnF latin 14523 ;
<<c>> MS. Paris, BnF latin 14741 ;
<<c>> MS. Paris, BnF latin 14922 ;
<<c>> MS. Paris, BU 1231 ;
<<c>> MS. Reims, BM 499 (E 373) ;
<<c>> MS. Sevilla, B. Cap. y Colomb. 7 3 29 ;
<<c>> MS. Toledo, A y B. Cap. 38 26 ;
<<c>> MS. Tours, BM 141 ;
<<c>> MS. Tours, BM 436 ;
<<c>> MS. Trier, StB 202/1191 8° ;
<<c>> MS. Troyes, BM 822 ;
<<c>> MS. Troyes, BM 1297 ;
<<c>> MS. Troyes, BM 1358 ;
<<c>> MS. Uppsala, UB C 73 ;
<<c>> MS. Città=del=Vaticano, BAV Ottob. lat. 858 ;
<<c>> MS. Wien, ÖNB 3157 ;
<<c>> MS. Würzburg, UB M ch q. 13.
<<cc>> Inc. : "
<26> Auteur actif dans le champ juridique :
<26a1> &Tabula super Decretales et Decreta&
<<b>> %:1298%.
<<c>> MS. Bonn, UB S 792 ;
<<c>> MS. Brugge, StB 372 ;
<<c>> MS. Dillingen, StudienB XV 86 ;
<<c>> MS. Firenze, BML Pl. 1 sin. 7 ;
<<c>> MS. Kraków, BU Jagiel. 2131 ;
<<c>> MS. Leipzig, UB 930 ;
<<c>> MS. Lüneburg, RatsB Jurid. E2° 28 ;
<<c>> MS. Madrid, BN 478 ;
<<c>> MS. München, BSB Clm 7544 ;
<<c>> MS. Padova, BU 2175 ;
<<c>> MS. Paris, BnF lat. 13667 ;
<<c>> MS. Salamanca, BU 146 ;
<<c>> MS. Siena, BC H V 5 ;
<<c>> MS. Venezia, BN Marc. lat. IV 62 ;
<<c>> MS. Città=del=Vaticano, BAV Borgh. 276 ;
<<c>> MS. Wien, ÖNB 2194 ;
<<c>> MS. Wien, ÖNB 2225 ;
<<c>> MS. Würzburg, UB M p th o17.
<<cc>> Inc. : "
C BIBLIOGRAPHIE
<99a> CUP: II 102, 129 (n° 666) ;
<99a> HLF: XXVII 1900, 140-152 ;
<99a> KAEPPELI: II, 130-132 ;
<99b> COMBAULD (Ch. de), &Histoire des ministres d'État&, Paris 1642, 564-5 ;
<99b> COURTENAY (W.J.), Marguerite’s Judges : The University of Paris in 1310, dans FIELD (S.L.), LERNER (R.E.), et PIRON (S.), &Marguerite Porete et le Miroir des simples âmes. Perspectives historiques, philosophiques et littéraires&, Paris, 2013, 233-247 :
<99b> DONDAINE (A.),Documents pour servir à l’histoire de la province de France. L’appel au concile (1303), &Archivum Fratrum Praedicatorum&), 22, 1952, 381-436 ;
<99b> FIELD (S.L.), The &Dialogus de septem sacramentis& Attributed to William of Paris O.P. : One Text in Two Versions, &Archivum Fratrum Praedicatorum&, 80, 2010, 133-146 ;
<99b> FIELD (S.L.), &The Beguine, the Angel and the Inquisitor : the Trials of Marguerite Porete and Guiard of Cressonssart&, Notre-Dame, 2012 ;
<99b> FIELD (S.L.), William of Paris’s Inquisitions against Marguerite Porete and her Book, dans FIELD (S.L.), LERNER (R.E.), et PIRON (S.), &Marguerite Porete et le Miroir des simples âmes. Perspectives historiques, philosophiques et littéraires&, Paris, 2013, 233-247 :
<99b> MICHELET (J.), &Procès des Templiers&, II, Paris 1851, 4, 277-412 ;
<99b> &Recueil des Historiens des Gaules et de la France&, XXII, Paris 1865, 539, 546-7, 549 sq., 561 ;
<99b> LALOU (E.),&Les comptes sur tablettes de cire de la chambre aux deniers de Philippe III le Hardi et de Philippe IV le Bel (1282-1309)&, (Recueil des Historiens de la France, Documents financiers et administratifs, 8) Paris, 1994, 770, 771, 778, 819, 825, 870, 878, 880 ;
<99b> LA SELLE (X. de), &Le service des âmes à la cour: confesseurs et aumôniers des rois de France du XIIIe au XVe siècle&, Paris, 1995, 264-265 ;
<99b> TEETAERT (A.), Un compendium de théologie pastorale du XIIIe-XIVe siècle, &Revue d’histoire ecclésiastique&, 26, 1930, 66-102 ;
<99b> VIARD (J.), éd., &Les journaux du trésor de Philippe IV le Bel&, Paris 1940, n° 2200, 3524, 4480 ;